Názvoslovie v kalendároch

Názvoslovie v kalendároch

Po celý stredovek, až do začiatku novoveku bola medzinárodným jazykom latinčina. Dnes je takmer pre celý svet medzinárodným jazykom angličtina. Nuž pozrime sa, čo vyjadrujú v týchto medzinárodných jazykoch názvy hodiny, dňa, týždňa i mesiacov…

Denná fáza

Jakobovi potomkovia rozdeľovali deň asi tak, ako všetky iné kultúry, ktoré nepoužívali hodiny. V tom zmysle teda rozoznávame sedem denných fáz :

svitanie

ráno

predpoludnie

p o l u d n i e

popoludnie

podvečer

večer

Aj naši predkovia ešte pred pár desiatkami rokov používali tie isté názvy, ktorými si pomáhali presne určovať dennú fázu, bez použitia pojmu hodina.

Hodina

Názov hodina nie je biblický pojem. Tento časový podiel dňa sa v starozákonnej časti Biblie nenachádza a preto bol v starozákonnej dobe pojem hodina neznámy. Prvý výskyt slova hodina sa v SZ nachádza v knihe proroka Daniela: … v tú hodinu ho hodia do rozpálenej pece. (Dan 3:6 b) K uvedenému textu treba vedieť, že slovom hodina je nesprávne preložené aramejské slovo, ktoré sa vyskytuje v SZ len päťkrát, a to len v Danielovej knihe. Neznamená časový podiel dňa, tvajúci „hodinu“, ale iba stanovený čas [9], ktorý sa vzťahuje na niečo presne určené .

V novozákonnej dobe sa v Rímskej ríši pojem hodina často používal v podobnom význame ako v Danielovej knihe na označenie určitej dennej doby. Ale keď vás vydajú, nestarajte sa, ako a čo budete hovoriť, lebo v tú hodinu vám bude dané, čo máte povedať. (Mt 10:19) Popri tom sa však tento pojem začal používať aj v novom význame – na označenie dennej doby, ktorú už presne stanovoval hodinový systém.

Keď vyšiel okolo deviatej hodiny, videl iných, ako stoja záhaľčivo na námestí. (Mt 20:3)

To znamená, že sa už bežne používali hodiny. Objektívnym meračom času boli vtedy hodiny slnečné a používalo sa rozdelenie dňa na 12 hodín.

Ježiš odpovedal:

“Nemá deň dvanásť hodín? Kto chodí vo dne, nepotkne sa, lebo vidí svetlo tohoto sveta. (J 11:9)

Tabuľka č. 11

Prevod rímskeho delenia dňa na naše delenie
Rím.hod. Rímsky názov Súčasná hodina Odkaz v NZ
1 hora prima 7
2 hora secunda 8
3 hora tertia 9 Sk 2:15
4 hora quarta 10
5 hora quinta 11
6 hora sexta 12 Mt 27:45, Sk 10:9, Mk 15:33
7 hora septima 13
8 hora octava 14
9 hora nona 15 Lk 23:44, Sk 3:1
10 hora decima 16
11 hora undecima 17
12 hora vespera 18

Kvôli výmenám vojenských strážnych služieb mali Rimania zavedené aj delenie noci. Nočný dvanásťhodinový interval bol delený na štyri trojhodinové strážne časti . Delenie hodiny na menšie časové jednotky sa v novozákonnej dobe v Rímskej ríši nepoužívalo, a síce preto, že neexistovalo praktické uplatnenie týchto menších časových jednotiek. Samozrejme preto neexistovali ani spôsoby merania časových jednotiek kratších ako hodina.

Anglický názov hodiny »hour« pochádza z latinského názvu »hóra« a ten pochádza z gréčtiny. Jeho pôvod vychádza z najstaršej gréckej mytológie. Tri sestry – Hóry (gr. Hórai) – boli bohyne troch ročných období. Auxó panovala nad obdobím rastu, Thalló nad obdobím kvetu a Karpó nad obdobím plodov. Ich matkou bola bohyňa Themis a otcom bol Zeus. Keďže každé obdobie roka bolo v znamení niektorej Hóry, konkrétne obdobie sa začalo nazývať hóra. To sa zaužívalo a neskôr sa pod týmto pojmom začal rozumieť určitý čas, čo platilo prenesene aj pre určitú dennú dobu. Tak tento pojem prevzali od Grékov Rimania.

Deň

U Židov jednotlivé dni týždňa nemali názvy a boli rozlišované len radovými číslovkami. Všetky, teda aj siedmy deň. Rímska ríša sedemdenný týždeň nepoznala, ale Židia, ktorí sa usadili v Rímskej ríši, vnášali poznanie sedemdenného cyklu. Tak vzniklo pozvoľne aj latinské pomenovanie dní v sedemdennom cykle podľa židovského vzoru. Rozdiel bol len v tom, že v latinskom pomenovaní siedmy deň dostal meno.

Meno siedmeho dňa vzniklo prirodzene – tak ako vznikala väčšina prezývok. Ak Židia v sobotu hovorili: „Dnes je šabbát,“ možno ešte stále mali na mysli náplň siedmeho dňa. Ak však Riman povedal: „Dnes je sabbatum,“ tak už mal na mysli len názov siedmeho dňa.

A tak sa náplň siedmeho dňa stala pomenovaním …

Až v dobe kresťanstva bol sedemdenný týždeň v Rímskej ríši uzákonený a jednotlivé dni týždňa dostali mená, ktoré sú zhodné s názvami planét. Tento vzor rímskeho názvoslovia môžeme považovať za základný, pretože z tohto názvoslovia prevzala názvy dní týždňa väčšina európskych zemí.

Naše Pomenovanie dní v Rímskej ríši
názvy radovými číslovkami podľa planét
nedeľa feria prima deň prvý dies Solis deň Slnka
pondelok feria secunda deň druhý dies Lunae deň Mesiaca
utorok feria tertia deň tretí dies Martis deň Marsa
streda feria quarta deň štvrtý dies Mercurii deň Merkura
štvrtok feria quinta deň piaty dies Jovis deň Jupitera
piatok feria sexta deň šiesty dies Veneris deň Venuše
sobota sabbatum deň siedmy dies Saturni deň Saturna

Tu sa však treba zastaviť. Vo väčšine kníh s kalendárnym obsahom sa tvrdí, že dni týždňa boli pomenované podľa planét. A naozaj to na prvý pohľad vyzerá tak, ako keby išlo o planéty slnečnej sústavy … Skutočnosť je však taká, že planéty boli v Rímskej ríši pomenované podľa božstiev! Nám sa už dnes zdá, že Slnko nemôže patriť medzi božstvá a nazvať deň ako „deň Slnka“ – veď to predsa nemôže byť nič zlé … Ale pozrime si, aký názor na to má Boh.

2 Ak sa nájde u teba v niektorom tvojom bydlisku, ktoré ti dá Pán, tvoj Boh, muž alebo žena, ktorí urobia, čo je zlé v očiach Pána, tvojho Boha, a prestúpia jeho zmluvu, 3 ak pôjdu a budú slúžiť iným bohom a budú sa im klaňať: slnku, mesiacu alebo celému nebeskému voju, čo som neprikázal, 4 a ak vec oznámia tebe, ty to vypočuješ a dôkladne preskúmaš a ak zistíš, že je to pravda, že sa taká ohavnosť stala v Izraeli, 5 muža alebo ženu, čo spáchali tú ohavnú vec, vyvedieš k bránam svojho mesta a ukameňuješ ich na smrť. 6 Ten, kto má zomrieť, zahynie na základe výpovede dvoch alebo troch svedkov. Nikoho nech neusmrcujú, keď proti nemu svedčí iba jeden svedok. (De 17:2–6)

Práve sme čítali veľmi vážne Božie varovanie. Klaňať sa iným bohom je pre Boha JeHoVaHa taká ohavnosť, že si zasluhuje trest smrti. A pritom všetky dni týždňa nesú mená pohanských bohov …

Tabuľka č. 12

Názvy dní podľa bohov
slovenský latinský latinský grécky „funkcia“
názov názov názov názov gréckeho
dňa dňa boha boha boha
nedeľa dies Solis Sól Helios boh slnečného teplaa svetla
pondelok dies Lunae Lúna Seléné bohyňa mesiacaa hviezdneho neba
utorok dies Martis Mars Áres boh vojny, bojaa krutosti
streda dies Mercurii Mercurius Hermés boh chytrákova posol bohov
štvrtok dies Iovis Iuppiter Zeus najvyšší boh, vládca hromu a blesku
piatok dies Veneris Venus Afrodité bohyňa láskya krásy
sobota dies Saturni Saturnus Krónos boh krajiny Latium, otec boha Jupitera

Keďže Rimania prevzali väčšinu bohov od Grékov, tabuľka uvádza mená dotyčných bohov aj v gréčtine.

Takto aj názvy dní vzdávali úctu rímskym božstvám, ktorým boli zasvätené chrámy, oltáre a napokon i dni! Nešlo iba o pomenovanie – išlo o rituálne uctievanie príslušného boha, ktorému bol daný deň zasvätený.

Dies Martis nie je Marsov deň, ale deň zasvätený bohu vojny – Marsovi!

Dies Venus nie je Venušin deň, ale deň zasvätený pohanskej bohyni lásky Venuši!

A tak je to aj s ostatnými dňami. Presvedčivý dôkaz, že dni boli zasvätené bohom a nie planétam poskytujú názvy dní v germánskych jazykoch. Keby Rimania boli mali dni pomenované podľa planét, bolo by sa to odrazilo aj v germánskom názvosloví. Lebo germánske kmene prevzali názvy dní od Rimanov a bolo by teda prirodzené, aby tieto názvy niesli mená planét. Ibaže germánske názvy nesú mená germánskych bohov! Keďže každý z týchto bohov je z »funkčného« hľadiska obdobou príslušného rímskeho boha, dokazuje to, že išlo o premenovanie dní podľa bohov a nie podľa planét!

Tabuľka č. 13

Anglické názvy dní a planét
slovenské latinské anglické názvy
názvy dní názvy dní planét dní bohov
nedeľa dies Solis Sun sunday Sol
pondelok dies Lunae Moon monday Luna
utorok dies Martis Mars tuesday Tíw
streda dies Mercurii Mercury wednesday Woden
štvrtok dies Jovis Jupiter thursday Thunor
piatok dies Veneris Venus friday Frige
sobota dies Saturni Saturn saturday Saturn

Nedeľa – deň boha Solisa.

Pondelok – deň bohyne Luny.

Utorok – deň staroanglického božstva Tíw.

Streda – deň staroanglického boha Wodena. (V severských zemiach sa nazýva Ódin.)

Štvrtok – deň staroanglického boha Thunora, boha hromu. (V severských zemiach má meno Thór.)

Piatok – deň staroanglickej bohyne lásky – Frigy.

Sobota – deň boha Saturna, patróna krajiny Latium.

Tabuľka č. 14

Nemecké názvy dní a planét
slovenské latinské nemecké názvy
názvy dní názvy dní planét dní bohov
nedeľa dies Solis e Sonne Sonntag boh slnka Sol
pondelok dies Lunae r Mond Montag bohyňa mesiaca Luna
utorok dies Martis r Mars Dienstag dingesdach
streda dies Mercurii r Merkur Mittwoch stred týždňa
štvrtok dies Jovis r Jupiter Donnerstag boh hromu Donar
piatok dies Veneris e Venus Freitag bohyňa lásky Freya
sobota dies Saturni r Saturn Samstag deň zhromaždenia

nedeľa ostáva dňom boha Sola

pondelok ostáva dňom bohyne Luny

utorok stredoveký dolnonemecký názov dingesdach bol nahradený moderným nemeckým názvom Dienstag.

streda delí sedemdennú periódu na dva trojdňové celky, v ktorých má sobota pevné miesto ako siedmy deň. Názov »stredtýždeň« používajú všetky okolité slovanské národy.

štvrtok deň boha Jupitera – nesie názov nemeckého boha Donara. Jupiter bol vládca búrky, hromu, dažďa a nebeskej klenby. Donar bol bohom hromu.

piatok deň bohyne lásky Venuše má názov starogermánskej bohyne lásky, manželky boha Odina. Starogermánsky tvar jej mena bol Frigg, staronemecký názov bol Frija a tiež Frigge. Severské »frijatac« znamená Frijin deň.

sobota tu najvýraznejšie vystupuje vplyv kresťanstva. Názov Samstag svedčí, že dňom zhromaždenia bola sobota (sammeln = zhromažďovať sa; die Sammlung = zhromaždenie). Nemecké názvoslovie má však pre sobotu aj druhý tvar – Sonnabend – ktorý pochádza z pôvodného rímskeho názvoslovia.

Tabuľka č. 14 ukazuje, že medzi anglickými a nemeckými názvami dní je podstatný rozdiel. Anglické názvy vykazujú celistvosť rímskej predlohy, nemecké názvy nesú stopy pohanských názvov, ale súčasne už vykazujú vplyv kresťanstva.

Ukázali sme si, že názvy dní boli modlársky zasvätené pohanským bohom. Toto si uvedomovali kresťania v rannej cirkvi a chceli sa vyhnúť používaniu takýchto názvov. Preto zaviedli v Rímskej ríši kresťanskú terminológiu, ktorá vychádzala z predošlého latinského pomenovania.

nedeľa Dominica

pondelok feria secunda

utorok feria tertia

streda feria quarta

štvrtok feria quinta

piatok feria sexta

sobota feria septima – (častejšie sabbatum)

Ibaže tu vidíme rozdiel v tom, že v cirkevných spisoch sa začal prvý deň týždňa uvádzať menom, zatiaľ čo ostatné dni sa označovali číslom. To signalizovalo začiatok veľkej prevrátenosti. – Ako k tomu došlo?

Pánov deň

Kresťania museli povinne zo dňa na deň zmeniť pravidelný čas stretávania, lebo 7. marca 321 AD dal rímský cisár Konštantín príkaz na uctievanie nedele, ktorá mala názov deň Slnka. Keďže kresťania uctievali Boha, uctievanie dňa pokladali za modlárstvo. Preto sa snažili aspoň nepoužívať oficiálny pohanský názov nedele dies Solis – deň Slnka. Ale cisárov príkaz museli prijať a my nevieme za akých ťažkých okolností to bolo. Faktom však je, že pohanský názov nedele – dies Solis – kresťania nepoužívali a medzi sebou začali používať názov dies Dominica – deň Pána. Tento názov sa ujal a v krátkej dobe sa začal používať ako neoficiálny názov nedele na celom území vtedajšej Rímskej ríše. Teologicky vzdelaní cirkevní vodcovia sa síce postavili proti tomuto nevhodnému názvu, ale nedarilo sa im zlikvidovať ho, lebo kresťania radšej volili tento krásny názov, aj keď bol teologicky závadný, ako by mali používať pohanský názov dies Solis. Keď pominul vplyv Konštantína Veľkého, bolo už neskoro – kresťania už neboli ochotní vzdať sa názvu dies Dominica.

Pýtame sa však, v čom je závadný ten krásny názov »deň Pánov«? Nuž termín »deň Pánov« je v eschatológii [10] konkrétnym názvom konkrétnej udalosti. V SZ je na mnohých miestach mnohými prorokmi predpovedaný určitý konkrétny deň, keď príde Boh JeHoVaH znovu na zem. Tento deň sa nazýva v SZ »deň Pánov« [11]. Je však dôležité, že sa tento pojem nachádza aj v NZ ale len na jednom mieste – Zj 1:10 (gr. kyriaké heméra – Pánov deň). Okrem uvedeného miesta je tento pojem spomínaný v NZ ešte niekoľkokrát, ale už v inom[12] tvare. Kto by bol ochotný prijať názov »deň Pánov« na pomenovanie nedele, tomu predkladám obsah tohto pojmu, tak ako nám to v NZ podáva apoštol Peter.

Pánov deň príde ako zlodej. A vtedy sa nebesia s rachotom pominú, živly sa páľavou rozplynú aj zem i diela, ktoré sú na nej. (2 Pt 3:10)

Uvedený verš jasne ukazuje, že názov dies Dominica – deň Pána – je síce biblický pojem, ale znamená niečo celkom iné ako názov prvého dňa v týždni!

Preto sa postupne upustilo od tohto názvu a začala sa používať skrátená verzia – Dominica. Táto verzia sa zachovala dodnes, pričom v spisovnej latinčine už má formu podstatného mena ženského rodu s významom »Pánova«. A tak latinčina má dva tvary pre názov nedele – dies Solis a Dominica. Zvíťazil však pôvodný, pohanský, oficiálny názov – dies Solis tým, že sa preniesol v doslovných prekladoch aj do iných jazykov a tak vo väčšine krajín, ktoré patrili pod vládu Rímskej ríše, názov nedele pochádza z názvu »deň Slnka«.

Slovenské názvy

Slovenské názvy dní týždňa boli zavedené o niekoľko storočí neskôr ako názvy germánske a preto nenesú mená rímskych bohov. Sú však pestrou zmesou vplyvu staroslovienčiny a vplyvu východných i západných susedov. Najvýraznejšie vyniknú chybné názvy našich dní týždňa, keď vedľa nich postavíme pôvodné latinské názvy z prvého storočia AD.

Tabuľka č. 15

Slovenské názvy dní týždňa
Latinské názvy Významlatinskýchnázvov Slovenské názvy Významslovenskýchnázvov
feria prima deň prvý nedeľa nepracovný deň
feria secunda deň druhý pondelok deň po nedeli
feria tertia deň tretí utorok druhý deň !!!
feria quarta deň štvrtý streda stred týždňa
feria quinta deň piaty štvrtok štvrtý deň !!!
feria sexta deň šiesty piatok piaty deň !!!
feria septima deň siedmy sobota z lat. sabbata

Nedeľa je názov prevzatý od východných susedov v čase, keď už nebola sobota dňom odpočinku.

Pondelok je názov prevzatý od východných susedov. Ponedeľnik v ruštine znamená následnosť po nedeli.

Utorok je názov prevzatý od východných susedov. Rusky vtornik znamená doslovne »druhýk«.

Streda je dôležitý názov, ktorý dokazuje, pôvod nášho názvoslovia. Český, slovenský a ruský názov jasne vyjadruje stred týždňa, čo znamená, že pred týmto dňom predchádzajú tri dni a po ňom nasledujú tiež tri dni. Takže ostatné názvy sú dezorientačné, lebo utorok nie je druhým dňom ale tretím, štvrtok nie je štvrtým dňom ale piatym a piatok nie je piatym dňom, ale šiestym!

Sobota je jednoznačne siedmym dňom.

Ruské, slovenské a české názvoslovie môže byť podkladom pre historické skúmanie zámeny soboty za nedeľu na tomto slovanskom území.

Štvrtok by mal vyjadrovať, že je piatym dňom v týždni [13]!!!

Piatok by mal vyjadrovať, že je šiestym dňom v týždni!!!

Sobota je v našom kalendárnom systéme uvádzaná ako šiesty deň. To nie je chyba, ale podvrh! Lebo sme národ gramotný a dokonca kresťanský! Čiže sobota môže byť šiestym dňom len pre tých, ktorí nechcú počítať do sedem…

Takže s rehabilitáciou soboty súvisí aj poopravenie názvov dní týždňa.

Týždeň

Rímsky názov tohto sedemdenného cyklu – hebdomas – potvrdzuje, že spočiatku išlo u Rimanov len o evidenciu siedmeho dňa. Lebo slovo hebdomas je latinská transkripcia z gréckeho hebdomos, čo znamená v gréčtine siedmy. V latinčine siedmy je septimus. Latinské pomenovanie septimana (»sedmica«) sa začalo používať až vtedy, keď už evidentne išlo o sedemdenný týždeň s evidenciou všetkých siedmych dní. Slovenský názov »týždeň« má svoj pôvod v staroslovienčine. Názov sám o sebe dokazuje, že vznikol v čase, keď naši predkovia mali už zaužívaný sedemdenný cyklus a názvy siedmych dní boli ustálené. Lebo slovo týždeň vyjadrovalo skutočnosť, že po siedmych dňoch má deň ten istý názov, teda »týždeň«.

Mesiac

Názvoslovie mesiacov, ktoré sa u nás v súčasnosti používa, je staré viac ako 2000 rokov a pochádza pôvodne z rímskeho kalendára.

Januarius – zasvätený pre boha Janusa

Februarius – pôvod názvu je neznámy Martius – zasvätený pre boha Marsa

Aprilis – pôvod názvu je neznámy

Maius – zasvätený bohyni Maji, matke boha Merkuria

Junius – zasvätený bohyni Junone

Július – pomenovaný na počesť cisára G. I. Caesara Augustus – pomenovaný na počesť cisára Augusta

Mená ďalších mesiacov pôvodne oznamovali ich poradie v roku. To bolo v čase, keď platil rímsky desaťmesačný kalendár. Po zmene kalendára, pridaním ďalších dvoch mesiacov, tieto názvy prestali oznamovať poradie.

September – siedmy

October – ôsmy

November – deviaty

December – desiaty

Latinské názvy mesiacov boli prijaté vo väčšine európskych krajín a používajú sa dodnes. Je však zvláštne, že nikoho v kresťanskom svete netrápi, že štyri mesiace sú zasvätené rímskym bohom a dva z mesiacov sú pomenované na počesť pohanských rímskych cisárov.

Zhrnutie

Účelom tejto časti je upozornenie na veľmi podivuhodné fakty. Kresťanstvo jestvuje už 2000 rokov a zdalo by sa, že v Európe zvíťazilo vo forme nadnárodného náboženstva. Práve preto vyvstáva otázka, ako je možné, že »kresťanský jazyk«, ktorým vyše 1000 rokov bola latinčina, používa celú časomernú terminológiu pohanského Ríma! Názov hodiny, dní týždňa i názvy mesiacov už po 2000 rokov nesú mená pohanských bohov!

Ak sa niekto spýta, ako je možné, že vyše 1600 rokov sa medzi kresťanmi svätí nedeľa, hoci to Pán Boh nechce, treba odpovedať otázkou : „Ako je možné, že vyše 1600 rokov kresťania používajú mená pohanských bohov – každodenne, celodenne a celoživotne!?! “

Záver kapitoly

Účelom bolo upozorniť na niekoľko faktov.

  • Súčasný kalendár má svoj pôvod v egyptskom náboženskom systéme
  • Názvy dní sú zasvätené cudzím božstvám. Vyšli z pohanského Ríma a kresťanský Rím sa nikdy nepokúsil o ich zmenu! A sú to práve Slovania, ktorí sa z tohto názvoslovia „vymanili“ – zrejme už v dobe, keď sa snažili vymaniť spod vplyvu Ríma.
  • Názvy mesiacov tiež vyšli z pohanského Ríma a polovica z nich je zasvätená cudzím bohom a modlám!
  • Názov hodina pochádza z gréckeho polyteizmu!

Popri množstve kalendárnych zmien,

sedemdenný cyklus ako jediný

pretrval bez zmeny až dodnes.

Dokázal existovať v rôznych kalendárnych systémoch

ako samostatný systém,

nezávislý na žiadnom inom časomernom systéme!

Sedemdenná perióda sa opakuje

mesiac čo mesiac,

rok čo rok,

od vekov až na veky …

Sedemdenný cyklus nevznikol delením roka alebo mesiaca,

ale bol daný človeku od Boha.


[1] Niečo podobné sa zachovalo dodnes aj u nás, kde sú dni roka „zasvätené“ menám. (Napríklad: dnes je Jána). Pôvodne to boli iba mená svätcov, neskôr došlo k sekularizácii.

[2] Podrobný popis egyptského kalendára podáva grécky historik Herodotos vo svojom diele Dejiny.

[3] Lat. nundinae = trh.

[4] Pozri v tejto kapitole state »Názvoslovie« a »Týždeň«.

[5] Gregor XIII. bol pápežom od roku 1572 do roku 1585.

[6] V tej dobe ešte nebol známy mayský kalendár.

[7] Myšlienka z knihy Evy Kotulovej – Kalendář, aneb kniha o věčnosti a času – Praha 1978, Svoboda

[8] Dokumenty Druhého vatikánskeho koncilu, Sacrosanctum Concilium, čl. 106, str. 213 (vydal Slovenský ústav sv. Cyrila a Metoda, Rím 1968)

[9] Slovo hodina je tu použité preto, lebo prekladatelia boli ovplyvnení prekladom v Septuaginte, kde je použité slovo hóra.

[10] Eschatológia je teologická náuka o posledných časoch ľudstva na zemi.

[11] Tento pojem dodnes nie je v eschatológii dostatočne objasnený a je predmetom mnohých sporov, preto nepodávam o ňom bližšiu správu. Záujemcovia o bližšie objasnenie si môžu pozrieť príslušné starozákonné texty – napr. Joel 1:15; Sof 1:14; Zach 14:1.

[12] Gr. heméra kyriú.

[13] Táto chyba sa vyskytuje temer vo všetkých rečiach. Napríklad december znamená desiaty, hoci vieme, že je dvanásty…

Čítať ďalej

ČO KRESŤANIA O ŠABATE NEVEDIA

ČO KRESŤAN O ŠABATE NEVIE

a

ČO BY KRESŤAN O ŠABATE VEDIEŤ MAL



ČO JE ŠABAT

Šabat je vyvrcholenie Božieho stvoriteľského diela.

Šabat znamená, že Boh Jehovah odpočíva.

Šabat je realita odpočinku Boha.


Šabat je príležitosť človeka odpočívať s Bohom.

Šabat je stretávanie Boha s človekom v čase.


ODPOČÍVA BOH

Boh odpočíva, hoci nie je unavený.

Boh odpočíva, hoci odpočinok nepotrebuje.

Boh odpočíva preto, aby človek mohol odpočívať s ním.

Človek môže odpočívať s Bohom. To je šabat.

Ale treba vedieť že odpočíva Boh.

Odpočíva Boh!


ŠABAT NIE JE SOBOTA

Šabat nie je sobota

a

sobota nie je šabat.


Sobota je názov kalendárneho dňa a šabat je odpočinok Boha.

Boh odpočíva v sobotu ale sobota nie je tým odpočinkom.

Sobota je termín odpočinku.


Ak náplňou soboty je odpočívanie s Bohom,

čiže šabat,

sobota sa stáva svätou.

Ale ak náplňou soboty nie je odpočívanie s Bohom,

zachovávanie soboty sa stáva modloslužbou!


ŠABAT NIE JE DEŇ

Sobota je deň.
Sobota je siedmy deň v týždni.
Sobota je deň, v ktorom Boh Jehovah odpočíva.
Sobota je deň, v ktorom Boh Jehovah uskutočňuje šabat.
A deň je časový interval trvania šabatu.

Ale samotný šabat nie je deň.
Šabat je odpočívanie človeka s Bohom.


ČLOVEK NESVÄTÍ ŠABAT

Šabat je svätý, pretože ho posvätil -oddelil- Boh.
Človek sa môže zúčastniť šabatu,
ktorý nesie v sebe atribút svätosti.
Takže človek môže zachovávať alebo dodržiavať šabat.
Ale nie svätiť. .
Zachovávanie šabatu je však príležitosť k posväcovaniu .
- niečo ako ponoriť sa do svätosti.


ŠABAT NEDÁVA POŽEHNANIE

Požehnanie je v ňom

a my sa môžeme do toho požehnania vnoriť.

Asi ako kúpať sa v požehnaní.

A vychutnať si ho.

A odniesť si z neho.


Je to asi tak, ako že piecka nedáva teplo.

Teplo dáva oheň, ktorý v nej horí.

Ale my si nemôžeme z toho ohňa dať do vrecka.

My sa môžeme tomu ohňu dať zohriať.

Tak, že sa k nemu priblížime.

Takže piecka je prostriedok.

Oheň je zdroj.


Aj so šabatom je to tak.

Sobota je len pieckou.

Šabat je tým ohňom.

Ale princípom tepla je prítomnosť Boha!


ŠABAT NIE JE ROZHOVOR S BOHOM

Šabat nie je rozhovor s Bohom. Šabat je odpočívanie s Bohom.

Novozmluvný ľud nechápe potrebu šabatu hlavne preto,

lebo

skrz Ježiša máme k Otcovi zabezpečený prístup

a skrz Ducha svätého môžeme s Otcom dokonca hovoriť.


Lenže iné je

s Ockom sa rozprávať

a iné je

môcť byť s ním celý deň.


ŠABAT NIE JE ALTERNATÍVA SPASENIA

Spasenie – to je umožnená cesta k Otcovi. Tou cestou je Ježiš.

A tak sa ťa pýtam, načo ti je to spasenie,

keď k tomu Otcovi nechceš ísť?

Až raz?

Keď povie dosť?

A budeš vôbec k nemu chcieť ísť,

keď teraz tú možnosť odmietaš?


Spasenie – to nie je rozhovor s Ockom cez telefón.

Spasenie – to je môcť byť pri ňom.

Naozaj to chceš?

Tak šabat je predohrou.


ŠABAT NIE JE ZÁKON

Šabat je atribút stvorenia.
Zákon bol daný na ochranu šabatu.
Šabat je zákonom chránený.
Dodržiavaním či porušovaním toho zákona sa šabat nemení.

Dodržiavanie toho zákona vnára do požehnania,
ktoré v šabate je.
Porušovanie toho zákona … … domyslite to …


ŠABAT NIE JE ODPOČINOK HOCIKEDY

Boh odpočinul siedmeho dňa

a dodnes odpočíva siedmeho dňa.

Nikdy termín svojho odpočinku nezmenil ani nezrušil.

Boh odpočíva dodnes.

Takže – kto chce odpočívať s Bohom, nemá na výber

– musí odpočívať vtedy, keď odpočíva ON.

A on odpočíva každý siedmy deň – v časnosti.


Čas zanikne.

Dni nebudú.

Ale šabat bude existovať stále :



Lebo ako tie nové nebesia a tá nová zem,

ktoré ja učiním,

budú stáť predo mnou,

hovorí Jehovah,

tak bude stáť vaše semeno a vaše meno.


A stane sa, že od mesiaca do mesiaca

a od soboty do soboty

bude prichádzať každé telo,

aby sa klaňalo predo mnou,

hovorí Jehovah.

{Iz 66:22-23}


Čítať ďalej

Sporiče obrazovky

 

 

Sporič obrazovky – biblické verše

Predkladáme vám sporič obrazovky. Jeho účelom však nie je úspora energie a šetrenie monitora. Jeho vznešeným poslaním je upriamenie pozornosti na Slovo Živého Boha, zapísané v Biblii.

 

Sporič obsahuje okolo 40 veršov z Biblie, ktoré sa objavujú na obrazovke a svietia približne tak dlho, aby ich každý stihol prečítať.

 

Táto ponuka vám predkladá tri verzie.

 

1. verzia – je pôvodná česká verzia a má verše z Českého študijného prekladu. 

2. verzia – má slovenské texty z prekladu ROH AV a je určená pre obrazovky formátu 4:3

3. verzia – má rovnaké slovenské texty, ale je určená pre širokouhlý formát obrazoviek.

 

Autorom tohto projektu je Libor Diviš

www.obohu.cz

info@obohu.cz

 

Ktorúkoľvek z uvedených verzií si môžete stiahnuť priamo tu:

 

1 – česká verzia

 

2 – slovenská verzia 4:3

 

3 – slovenská verzia širokouhlá (16:9 , 16:10)

 

K inštalácii na Windows 7 a Windows 8 je potrebné administrátorské oprávnenie.

Čítať ďalej

ZAČALO TO V RAJI

ZAČALO TO V RAJI

 

 

 

BOH JEHOVAH STVORIL ČLOVEKA

SLOBODNÉHO

A

( prv ako ho stvoril )

PRIPRAVIL PRE NEHO BÝVANIE

V RAJI

 

ČLOVEK NEPOSLÚCHOL

( a vidíme z dejín ľudstva že neposlúcha dodnes )

PRETO MUSEL NÁŠ PRADEDO S PRAMAMOU Z RAJA VON

 

BOH SI RAJ ZAŠPINIŤ NEDÁ

ALE

BOH TRVÁ NA TOM ŽE ČLOVEK MÁ BÝVAŤ

V RAJI

 

IBAŽE

BOH SI RAJ ZAŠPINIŤ NEDÁ

 

PRETO BOH JEHOVAH

PRIPRAVIL NOVÝCH ŠESŤ DNÍ

( pre Boha je tisíc rokov ako jeden deň )

POČAS KTORÝCH

DAL KAŽDÉMU

SLOBODNÚ VOĽBU

ZATRIEDIŤ SA

 

u niektorých

len v myšlienkach na nemocničnom lôžku

u niektorých

hlaholením na tribúnach a námestiach

u niektorých

len tak ako u lotra na kríži

 

ale

 

PRÍLEŽITOSŤ DOSTAL KAŽDÝ

LEBO

 

BOH TRVÁ NA TOM

ŽE ČLOVEK MÁ BÝVAŤ V RAJI

IBAŽE SI RAJ ZAŠPINIŤ NEDÁ

 

NAJKRAJŠÍM SITOM

JE ŠABAT

 

ŠABAT ZNAMENÁ

 

 

V ČASNOSTI

STRETÁVAŤ SA S BOHOM

V ČASE

A

VO VEČNOSTI

BÝVAŤ S BOHOM

VEČNE

 

BOH JEHOVAH

DAL KAŽDÉMU SLOBODNÚ VÔĽU

A REŠPEKTUJE

ŽE

 

KTO SA S NÍM V ČASNOSTI STRETÁVAŤ NECHCE

ANI VO VEČNOSTI SA S NÍM STRETÁVAŤ NEBUDE

 

BOH JEHOVAH REŠPEKTUJE

ŽE

 

KTO V ČASNOSTI BOŽIU VÔĽU PLNIŤ NECHCE

ANI VO VEČNOSTI JU PLNIŤ NEBUDE

 

ŠABAT JEHOVAHA JE KRÁSNA PRÍLEŽITOSŤ

( ALE AJ NEKOMPROMISNÉ SITO )

 

ŠABAT JEHOVAHA JE KRÁSNE POZVANIE

( ALE AJ NEKOMPROMISNÉ ODDELENIE )

 

 

 

A SKONČÍ TO V RAJI

 

 

Čítať ďalej

Satanova taktika

SATANOVA TAKTIKA

 

    1 Nevyčkáva kým prídeš – prichádza a ponúka

 

 

    2 Vždy splní, to čo sľúbi – ale splní len na polovicu

 

 

    3 Nikdy vopred nepovie, že za jeho služby a tovar sa platí

 

 

    4 Cenu sa dozvieš až keď si návnadu prehltol – keď ju už nemôžeš vrátiť

 

 

    5 So zaplatením počká – ale k účtovnej knihe ťa nepustí

 

 

    6 Dbá aby si svoj dlh navyšoval

 

 

    7 Raz pre tvoj dlh príde !  

  1. Nečakane !

    Pre celý dlh !

    A vtedy … ak nemáš čím zaplatiť, má nárok na tvoj život !

 

NAŠŤASTIE EXISTUJE PROTILÁTKA

 

    1 Ty nemôžeš hovoriť satanovi že je zaplatené - ty máš u satana len dlh !

 

 

    2 Ježiš za teba zaplatil, ale ty si pri tom nebol.

 

 

    3 Že je za teba zaplatené musí povedať Ježiš ! Len vtedy to platí !

 

 

    4 Ježiš sa nevnucuje – on klepe, ale čaká

    Zjv 3:20

 

 

    5 Ježiš koná len ak ho splnomocníš – ak vznikne právny vzťah

    Jn 1:12

 

 

    6 Keď už vznikne právny vzťah, otázka tvojho dlhu je vybavená

    1Jn 1:9

 

 

    7 A nikto ťa pre tvoj dlh nepoženie na súd

    Jn 5:24

 

 

Ježiš zluvu s tebou už podpísal – svojou krvou.

Ty nemusíš podpisovať svojou krvou.

Stačí povedať mu ÁNO.

Tak dovoľ Ježišovi aby bol tvoj právoplatný zástupca.

Čítať ďalej

Exupéryho modlitba

 
Neprosím o zázrak, Pane, ale o silu pre všedný život.
Nauč ma umeniu malých krokov.
 
Sprav ma vynaliezavým a vynachádzavým, sprav ma sebaistým v správny čas.
 
Obdar ma jemnocitom, aby som dokázal odlíšiť prvoradé od druhoradého.
 
Prosím o silu disciplíny a miery,
aby som len tak neprekĺzol životom a svoje dni si rozumne rozdelil.
Aby som neprespal záblesky svetla života,
a aby som si aspoň tu a tam našiel čas na umelecký zážitok.
 
Umožni mi utvrdiť sa v tom,
že snívať o minulosti či budúcnosti mi neprospieva.
Pomôž mi čo najlepšie zvládnuť to, čo je najbližšie,
pomôž mi pokladať práve prežívanú hodinu za najdôležitejšiu.
 
Ochráň ma pred naivnou vierou,
že v živote musí ísť všetko hladko.
Daruj mi triezve poznanie,
že ťažkosti, porážky, neúspechy a sklamania
sú súčasťou života,
že vďaka nim rastieme a dozrievame.
 
Pripomínaj mi, že rozum sa často stavia proti srdcu.
 
Pošli mi v pravej chvíli niekoho,
kto má odvahu povedať mi pravdu s láskou.
 
Chlieb náš každodenný daj mi pre telo i dušu.
 
Prosím Ťa o prejav Tvojej lásky,
priateľské echo
a aspoň tu a tam náznak, že som užitočný.
 
Viem, že veľa problémov sa rieši nekonaním;
daj, aby som dokázal čakať.
Nech vždy nechám Teba i ostatných dohovoriť.
To najdôležitejšie si človek nehovorí sám;
býva mu povedané.
 
Ty vieš, ako veľmi potrebujeme priateľstvo.
Daj, aby som dorástol
na túto najkrajšiu,
najťažšiu,
najriskantnejšiu
a najnežnejšiu
vec života.
 
Vnukni mi pravú chvíľu a pravé miesto,
kde môžem zanechať balíček dobra -
slovami, či bez slov.
 
Chráň ma pred strachom,
že by som mohol premárniť svoj život.
 
Nedaj mi to, čo si želám, ale to, čo potrebujem.
 
Nauč ma umeniu malých krokov!
 
 
 
Antoine De Saint-Exupéry
Čítať ďalej